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“[[审查制度]]”和官方的谎言侵犯了每一个人作为人的尊严。抵抗审查就是要过一种有[[尊严]]的生活。（尽管是基本自由和权利被剥夺的生活。）
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互联网上“吐槽”、调侃，[[赢麻了|嘲讽]]，[[怨恨]]，都是“抵抗话语”的表现形式。
  
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互联网上“吐槽”、抱怨，调侃，嘲讽，恶搞，[[怨愤]]，都是“抵抗话语”的表现形式，是社会的潜意识。
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“[[审查制度]]”和官方的谎言侵犯了每一个人作为人的尊严。
  
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尊严的“缺乏”，“意义”的缺乏。党国宣传机器制造的“[[三个代表]]”，“[[和谐社会]]”或者“[[中国梦]]”如果不能提供真实的认同，那么只能是一种利益和恐惧下的伪装表演。这样的表演是没有尊严的。生活在谎言之中是没有“尊严”和“幸福”可言的。
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人，活在谎言中则[[灵魂]]无“尊严”可言。
  
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需要一个新的认同，提供尊严。
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党国宣传机器制造的“[[三个代表]]”，“[[和谐社会]]”或者“[[中国梦]]”不能为普通民众甚至统治精英本身提供真实的认同，那些人们日常生活和工作中对“[[主流话语]]”表现出的顺从，只能是一种利益和恐惧下的伪装表演，这样的表演是没有尊严的。
  
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“抵抗话语”不仅是[[草泥马|愤怒的谩骂]]，[[恶搞]]和[[段子|政治笑话]]，它也是为减少被专制的精神和肉体奴役而在实际上被实施的行动——“[[弱者的武器]]”（[[快闪]]，[[行为艺术]]，公民参与等）。
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抵抗审查就是要过一种有[[尊严]]的生活。（尽管是基本自由和权利被剥夺的生活。）
  
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网民在对审查的抵抗中发现了自己作为“[[屁民]]”的存在，也就是从“[[屁民]]”到“[[公民]]”的[[政治认同]]的产生。这是行动和意识的相互建构过程。
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任何一种有关中国大陆互联网发展历史或理论，若想证明网民作为历史行动者的[[正当性]]，必须掌握网民的抵抗話語这种“日常反抗”的形式。
  
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“抵抗话语”不仅阐明或解释了行动，它还有助于建构行动。
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任何一种互联网历史或理论若想证明网民作为历史行动者的[[正当性]]，必须掌握网民的抵抗話語这种“日常反抗”的形式。
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“抵抗话语”不仅是[[草泥马|愤怒的谩骂]]，[[恶搞]]和[[段子|政治笑话]]，它也是为减少被专制的精神和肉体奴役而在实际上被实施的行动——“[[弱者的武器]]”（[[快闪]]，[[行为艺术]]，[[公民参与]]等）。
  
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“[[抵抗话语]]”不仅阐明或解释了行动，它还有助于建构行动。
  
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“每当出现突发公共事件，爆发尖锐的社会矛盾，公权力的本能反应是封堵舆论、隐瞒真相。然而，即使成功地“和谐”了所有媒体报道和网络帖文，在民众心中仍会留下对政府深深的怨怼，在下一次舆论热点中将更猛烈地爆发出来，让政府和全社会付出加倍的代价。”
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“每当出现突发公共事件，爆发尖锐的社会矛盾，公权力的本能反应是封堵舆论、隐瞒真相。然而，即使成功地“和谐”了所有媒体报道和网络帖文，在民众心中仍会留下对政府深深的怨怼，在下一次舆论热点中将更猛烈地爆发出来，让政府和全社会付出加倍的代价。” <ref>[[祝华新：我劝天公重抖擞]]</ref>
  
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[[网络政治话语]]就是由一次次这样审查和抵抗的“战争”的痕迹构成。
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[[草泥马词典|抵抗话语]]就是由一次次这样审查和抵抗的“战争”的痕迹构成。
  
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从每一次“[[焦点网谈索引|网络公共事件]]”，相应的“[[真理部指令]]”，[[敏感词]]和[[河蟹档案|被删的话语]]出发, 从这些语言的断层在中国社会政治语境下的意义出发，不仅揭示出社会权力（精巧或者粗暴）运作的机制，也会抵达“[[自由]]”和“[[解放]]”的源头。
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网民在对[[网络抵抗|审查的抵抗]]中发现了自己作为“[[屁民]]”的存在，在行动中抵抗者建构了经验，并且在零碎的个人经验中涌现出集体认同。在[[网络抵抗行动方式|话语和行动的联结]]中，抵抗者们超越了自身，获得了[[《零八宪章》签名人员名单汇总（共五批）|生命的整体之感]]。这就是从“[[屁民]]”到“[[公民]]”这一[[政治认同]]的产生过程。
  
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从每一次“[[焦点网谈索引|网络公共事件]]”，相应的“[[真理部指令]]”，[[敏感词]]和[[河蟹档案|被删的话语]]出发, 从这些语言的断层在中国社会政治语境下的意义出发，不仅揭示出党国权力（[[孙雁：去妖还人：如何改善中国的国际话语权|精巧]]或者[[河蟹档案|粗暴]])运作的机制，也会抵达“[[自由]]”和“[[解放]]”的源头。
  
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* '''[[Grass-Mud_Horse_Lexicon_(arranged_alphabetically)|草泥马词典]]'''
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* '''[[网语集锦]]'''
 
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===参考资料===
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[[Category: 草泥马语]]
 
[[Category: 草泥马语]]
 
[[Category: 网络抵抗]]
 
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[[Category: 麻辣馆]]
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2024年7月16日 (二) 18:46的最新版本

（1）

互联网上“吐槽”、调侃，嘲讽，怨恨，都是“抵抗话语”的表现形式。

“审查制度”和官方的谎言侵犯了每一个人作为人的尊严。

人，活在谎言中则灵魂无“尊严”可言。

党国宣传机器制造的“三个代表”，“和谐社会”或者“中国梦”不能为普通民众甚至统治精英本身提供真实的认同，那些人们日常生活和工作中对“主流话语”表现出的顺从，只能是一种利益和恐惧下的伪装表演，这样的表演是没有尊严的。

抵抗审查就是要过一种有尊严的生活。（尽管是基本自由和权利被剥夺的生活。）

任何一种有关中国大陆互联网发展历史或理论，若想证明网民作为历史行动者的正当性，必须掌握网民的抵抗話語这种“日常反抗”的形式。

（2）

“抵抗话语”不仅是愤怒的谩骂，恶搞和政治笑话，它也是为减少被专制的精神和肉体奴役而在实际上被实施的行动——“弱者的武器”（快闪，行为艺术，公民参与等）。

“抵抗话语”不仅阐明或解释了行动，它还有助于建构行动。

“每当出现突发公共事件，爆发尖锐的社会矛盾，公权力的本能反应是封堵舆论、隐瞒真相。然而，即使成功地“和谐”了所有媒体报道和网络帖文，在民众心中仍会留下对政府深深的怨怼，在下一次舆论热点中将更猛烈地爆发出来，让政府和全社会付出加倍的代价。” [1]

抵抗话语就是由一次次这样审查和抵抗的“战争”的痕迹构成。

网民在对审查的抵抗中发现了自己作为“屁民”的存在，在行动中抵抗者建构了经验，并且在零碎的个人经验中涌现出集体认同。在话语和行动的联结中，抵抗者们超越了自身，获得了生命的整体之感。这就是从“屁民”到“公民”这一政治认同的产生过程。

从每一次“网络公共事件”，相应的“真理部指令”，敏感词和被删的话语出发, 从这些语言的断层在中国社会政治语境下的意义出发，不仅揭示出党国权力（精巧或者粗暴)运作的机制，也会抵达“自由”和“解放”的源头。

中国数字时代

中国数字空间

参考资料

  1. ↑ 祝华新：我劝天公重抖擞
取自“http://chinadigitaltimes.net/space/index.php?title=抵抗话语&oldid=146965”
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