“厌童症”的版本间的差异
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“厌童”和独生子女的经历有关，[[计划生育]]政策下的90后和00后从小独享家中资源，很难对另一个幼小的生命以及养育者产生同理心。作家河森堡曾发微博指出，厌童说明社会上弥漫着一种“有今无明”的氛围，生养孩子需要超长线的投资，这与只在乎当下的心态是背离的。既然不打算生孩子，那么下一代怎样都无所谓了。在年轻人自顾不暇的时候，更幼小者带来的麻烦似乎变得更加难以忍受。 | “厌童”和独生子女的经历有关，[[计划生育]]政策下的90后和00后从小独享家中资源，很难对另一个幼小的生命以及养育者产生同理心。作家河森堡曾发微博指出，厌童说明社会上弥漫着一种“有今无明”的氛围，生养孩子需要超长线的投资，这与只在乎当下的心态是背离的。既然不打算生孩子，那么下一代怎样都无所谓了。在年轻人自顾不暇的时候，更幼小者带来的麻烦似乎变得更加难以忍受。 | ||
| − | 从“熊孩子”到“厌童症”的话语变迁也值得深究。“熊孩子”的说法甫一出现就受到广泛欢迎，人们纷纷代入自己在高铁上或亲戚家时遇到的熊孩子事件。如果说对熊孩子的批评中暗含着对纵容孩子的家长的厌恶，以及对文明秩序的期待，那么“厌童”则更像是对儿童自身报以恶意，是一种需要反思的“[[成人主义]] | + | 从“熊孩子”到“厌童症”的话语变迁也值得深究。“熊孩子”的说法甫一出现就受到广泛欢迎，人们纷纷代入自己在高铁上或亲戚家时遇到的熊孩子事件。如果说对熊孩子的批评中暗含着对纵容孩子的家长的厌恶，以及对文明秩序的期待，那么“厌童”则更像是对儿童自身报以恶意，是一种需要反思的“[[成人主义]]”。 |
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| + | 具体来讲，成人主义指的是成人对儿童的偏见及系统性歧视。其认为成人是理性、成熟的，而儿童则是一种次等的、需要改变的状态。对于儿童，所有的行为会以成人的行为作为规范。一旦儿童及其行为不符合成人制定的 “规范”，他们就会被批判为有问题的（中文语境中如 “不懂事”）。([https://chinadigitaltimes.net/chinese/699503.html 来源])成人主义使得控制、恐惧以及不信任，成为大人与孩子关系的核心。更为重要的是，成人-儿童的关系模式，构成了各种其他类型社会压迫的基础。这种关系，为滋生认为使用优势身份（如性别、种族、阶级、性取向）的权力去压迫他人是理所应当的观念，提供了肥沃的土壤。因此，在成人对儿童的统治中，权力和压迫的社会关系形态被正常化了。 | ||
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| + | 值得注意的是，“厌童”不是一个新说法，这个现象在2017年前后也曾引起讨论，如今再次被打捞出来，语境似乎又发生了变化。([https://m.huxiu.com/article/1807278.html 来源]) | ||
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/698171.html 新周刊｜“厌童症”这顶帽子，年轻人不认] | *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/698171.html 新周刊｜“厌童症”这顶帽子，年轻人不认] | ||
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2023年8月20日 (日) 19:58的最新版本
“厌童”和独生子女的经历有关，计划生育政策下的90后和00后从小独享家中资源，很难对另一个幼小的生命以及养育者产生同理心。作家河森堡曾发微博指出，厌童说明社会上弥漫着一种“有今无明”的氛围，生养孩子需要超长线的投资，这与只在乎当下的心态是背离的。既然不打算生孩子，那么下一代怎样都无所谓了。在年轻人自顾不暇的时候，更幼小者带来的麻烦似乎变得更加难以忍受。
从“熊孩子”到“厌童症”的话语变迁也值得深究。“熊孩子”的说法甫一出现就受到广泛欢迎，人们纷纷代入自己在高铁上或亲戚家时遇到的熊孩子事件。如果说对熊孩子的批评中暗含着对纵容孩子的家长的厌恶，以及对文明秩序的期待，那么“厌童”则更像是对儿童自身报以恶意，是一种需要反思的“成人主义”。
具体来讲，成人主义指的是成人对儿童的偏见及系统性歧视。其认为成人是理性、成熟的，而儿童则是一种次等的、需要改变的状态。对于儿童，所有的行为会以成人的行为作为规范。一旦儿童及其行为不符合成人制定的 “规范”，他们就会被批判为有问题的（中文语境中如 “不懂事”）。(来源)成人主义使得控制、恐惧以及不信任，成为大人与孩子关系的核心。更为重要的是，成人-儿童的关系模式，构成了各种其他类型社会压迫的基础。这种关系，为滋生认为使用优势身份（如性别、种族、阶级、性取向）的权力去压迫他人是理所应当的观念，提供了肥沃的土壤。因此，在成人对儿童的统治中，权力和压迫的社会关系形态被正常化了。
值得注意的是，“厌童”不是一个新说法，这个现象在2017年前后也曾引起讨论，如今再次被打捞出来，语境似乎又发生了变化。(来源)
中国数字时代
- 维舟的方舟｜厌童症到底是谁的问题？
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