“何晓清”的版本间的差异
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<blockquote>“我生命里两次经历这种失去，89年我虽然不在天安门广场，可是我在广州能看到香港的电视，那个六四民主女神像是代表我们一代人向往的、美国的自由的象征。当时的我们觉得，我们中国人也能有一个我们自己的民主女神。” | <blockquote>“我生命里两次经历这种失去，89年我虽然不在天安门广场，可是我在广州能看到香港的电视，那个六四民主女神像是代表我们一代人向往的、美国的自由的象征。当时的我们觉得，我们中国人也能有一个我们自己的民主女神。” | ||
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“到了2019年，我第一天进香港中文大学的校园，看到香港的民主女神，就好像她是你的一个老朋友，第一次看到她就是那种那么亲近的感觉，每年六四我都会到民女那里去纪念，每天也都会看到她矗立在校园，一直到2021年的Christmas Eve（圣诞夜）她被拆除……我从一个十几岁的小女孩到长大成人当了老师，两次经历‘民女’在我的眼前消失，我觉得这种无助是非常的强烈的，觉得我们一代又一代的去争取，但最后却又一次次的失去……”</blockquote> | “到了2019年，我第一天进香港中文大学的校园，看到香港的民主女神，就好像她是你的一个老朋友，第一次看到她就是那种那么亲近的感觉，每年六四我都会到民女那里去纪念，每天也都会看到她矗立在校园，一直到2021年的Christmas Eve（圣诞夜）她被拆除……我从一个十几岁的小女孩到长大成人当了老师，两次经历‘民女’在我的眼前消失，我觉得这种无助是非常的强烈的，觉得我们一代又一代的去争取，但最后却又一次次的失去……”</blockquote> | ||
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<blockquote>'''“如果你告诉大家说，我89年镇压六四是为了你们好，我如果没有镇压的话，中国哪里有那么好的经济发展？我们国家哪里有那么的富强？所以这个镇压死一些人，换得（中共）政权稳定，换来这些经济发展，用这种论述来‘辩证历史的道德意义’（debating the moral meaning of history），在这样的表述底下你可以看到，那你的意思就是说：人的生命、[[尊严]]所有的一切都可以因为钱、权然后来牺牲掉？”'''</blockquote> | <blockquote>'''“如果你告诉大家说，我89年镇压六四是为了你们好，我如果没有镇压的话，中国哪里有那么好的经济发展？我们国家哪里有那么的富强？所以这个镇压死一些人，换得（中共）政权稳定，换来这些经济发展，用这种论述来‘辩证历史的道德意义’（debating the moral meaning of history），在这样的表述底下你可以看到，那你的意思就是说：人的生命、[[尊严]]所有的一切都可以因为钱、权然后来牺牲掉？”'''</blockquote> | ||
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2024年6月6日 (四) 16:31的版本
何曉清（英語：Rowena He Xiaoqing，1972年—）出生在中國廣州，是加拿大籍的历史学者，曾任香港中文大學歷史系副教授，是第一位在哈佛大学开设六四天安门历史与记忆研讨课的华裔学者。何晓清研究與教授近、當代中國歷史，包括八九民運、中华人民共和国人权等議題，哈佛商業評論現任主編、時代雜誌前任副編輯Ignatius形容她為「美国最有勇氣的学者之一」。(维基百科：何晓清)
1989年时，何晓清17岁，以中学生身份参加了省港大游行。1998年，她移居加拿大并在多伦多大学获得了博士学位。之后，专门从事包括“六四”在内的历史研究。2019年，她任职香港中文大学历史系副教授。然而，她在见证了香港“反送中”运动和香港人背叛停止一切纪念“六四”的活动后，2022年底她的签证突然被港府拒绝，因此遭到校方即时解雇。
在六四35周年纪念前夕，美国之音专门采访了何晓清教授。她称，从天安门到中大校园，两度失去“民主女神”。
“我生命里两次经历这种失去，89年我虽然不在天安门广场，可是我在广州能看到香港的电视，那个六四民主女神像是代表我们一代人向往的、美国的自由的象征。当时的我们觉得，我们中国人也能有一个我们自己的民主女神。”
“到了2019年，我第一天进香港中文大学的校园，看到香港的民主女神，就好像她是你的一个老朋友，第一次看到她就是那种那么亲近的感觉，每年六四我都会到民女那里去纪念，每天也都会看到她矗立在校园，一直到2021年的Christmas Eve（圣诞夜）她被拆除……我从一个十几岁的小女孩到长大成人当了老师，两次经历‘民女’在我的眼前消失，我觉得这种无助是非常的强烈的，觉得我们一代又一代的去争取，但最后却又一次次的失去……”
和王超华教授类似，何晓清教授也反驳了“六四”镇压是为了“所谓的经济发展”这种说法。
“如果你告诉大家说，我89年镇压六四是为了你们好，我如果没有镇压的话，中国哪里有那么好的经济发展？我们国家哪里有那么的富强？所以这个镇压死一些人，换得（中共）政权稳定，换来这些经济发展，用这种论述来‘辩证历史的道德意义’（debating the moral meaning of history），在这样的表述底下你可以看到，那你的意思就是说：人的生命、尊严所有的一切都可以因为钱、权然后来牺牲掉？”
而对于“六四”以及“纪念六四”的意义，她表示守住记忆、传承历史就是最大的反抗。
“我们没有权力，但是我们有对历史的记忆，而记忆和历史本身就是一种最好的反抗。因为有一些东西是坦克、机枪、监狱都不能够夺走的，那就是我们对自由的渴望和对真相的追求。中国知识份子一代又一代的流亡、出走，但不论是六四一代、香港一代、还是白纸这一代的年轻人，只要能守住我们的记忆和历史，就是反抗的最大武器。”
中国数字时代
- 【CDTV】专访在哈佛首开六四历史课的何晓清教授
- 自由亚洲 | 何晓清专访（下）：后89中国社会问题与“六四”镇压密切相关
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