“第二性”的版本间的差异
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整部作品通篇所想传达的理念是没有一个女人的命运是计划好的。排除人类的决定论，对于女性弱势这一事实以及导致这一事实的与生俱来的原因这两点，波伏娃在作品中都加以关注和论述。对于这个问题，波伏娃不仅控诉男人对于女人的歧视、卑鄙甚至有时残忍的所作所为，同时也指出了女人对于自己弱势地位的造成也有不可推卸的责任，波伏娃认为她们被动、屈服、缺乏雄心。作者因此认为女性解放的成功唯有依靠男性与女性的共同的坚定意志才能实现。在波伏娃看来，女性获得解放必须依靠以下两个途径：对于生育与否的自我决定权以及工作。 | 整部作品通篇所想传达的理念是没有一个女人的命运是计划好的。排除人类的决定论，对于女性弱势这一事实以及导致这一事实的与生俱来的原因这两点，波伏娃在作品中都加以关注和论述。对于这个问题，波伏娃不仅控诉男人对于女人的歧视、卑鄙甚至有时残忍的所作所为，同时也指出了女人对于自己弱势地位的造成也有不可推卸的责任，波伏娃认为她们被动、屈服、缺乏雄心。作者因此认为女性解放的成功唯有依靠男性与女性的共同的坚定意志才能实现。在波伏娃看来，女性获得解放必须依靠以下两个途径：对于生育与否的自我决定权以及工作。 | ||
| − | 《第二性》被译成各种语言，全球销量超过几百万册，时至今日，仍是女性主义的“圣经”。 （维基百科：{{FULLPAGENAME}}）] | + | 《第二性》被译成各种语言，全球销量超过几百万册，时至今日，仍是女性主义的“圣经”。 |
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2025年2月24日 (一) 18:24的版本
《第二性》（法語：Le Deuxième Sexe）是一部关于存在主义和女性主義的散文，在作者西蒙·波娃41岁时，1949年创作并出版。 整部作品分为上下两卷，被公认为是一部哲学著作。波伏娃选择从存在主义角度出发展开论述。也正因如此，她的这部作品不仅仅是简单地论述了妇女在二战之后的状况，总的来说，这是一部哲学作品，从文学、历史、社会学、生物学、人类学和医学多方面进行丰富地举例和分析，證明女人如何作為「第二性」的根源所在。
整部作品通篇所想传达的理念是没有一个女人的命运是计划好的。排除人类的决定论，对于女性弱势这一事实以及导致这一事实的与生俱来的原因这两点，波伏娃在作品中都加以关注和论述。对于这个问题，波伏娃不仅控诉男人对于女人的歧视、卑鄙甚至有时残忍的所作所为，同时也指出了女人对于自己弱势地位的造成也有不可推卸的责任，波伏娃认为她们被动、屈服、缺乏雄心。作者因此认为女性解放的成功唯有依靠男性与女性的共同的坚定意志才能实现。在波伏娃看来，女性获得解放必须依靠以下两个途径：对于生育与否的自我决定权以及工作。
《第二性》被译成各种语言，全球销量超过几百万册，时至今日，仍是女性主义的“圣经”。 [1]
