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香港独立媒体于2013年7月发表了香港青年许先茗的文章《从香港人眼中看：西藏歷史、现况、政策及人权》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/301721.html 香港獨立媒體 | 從香港人眼中看：西藏歷史、現況、政策及人權 – 許先茗 西藏青年自強計劃負責人]</ref>，许先茗是“西藏青年自强计划”负责人。在文章中许先茗从西藏1949年被中国侵略占领的历史讲起，讨论了藏人自焚的原因以及各地藏人在文化、信仰和人权受到极大侵害情况下的生存现状，并以“今日西藏，明日香港”为结尾，以警醒香港人。文章中许先茗写道：
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香港独立媒体于2013年7月发表了香港青年许先茗的文章《从香港人眼中看：西藏歷史、现况、政策及人权》<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/301721.html 香港獨立媒體 | 從香港人眼中看：西藏歷史、現況、政策及人權 – 許先茗 西藏青年自強計劃負責人]</ref>，许先茗是“西藏青年自强计划”负责人。在文章中许先茗从西藏1949年被中国侵略占领的历史讲起，讨论了藏人自焚的原因以及各地藏人在文化、信仰和人权受到极大侵害情况下的生存现状，并以“[[CDS专页：光复香港，时代革命|今日西藏，明日香港]]”为结尾，以警醒香港人。文章中许先茗写道：
  
 
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* 1965年，西藏自治区成立。
 
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==解放军入侵西藏==
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西藏和平解放或称人民解放军入侵西藏、人民解放军进藏、中国吞并西藏等，是指中华人民共和国政府通过军事行动和谈判，在1951年将西藏纳入统治的事件。中国人民解放军入藏后西藏噶厦和西藏社会架构在中华人民共和国内保持不变，直至1959年藏区骚乱，十四世达赖喇嘛自西藏流亡印度，西藏噶厦被中央人民政府解散为止。[https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%A5%BF%E8%97%8F%E5%92%8C%E5%B9%B3%E8%A7%A3%E6%94%BE （维基百科：西藏和平解放）]
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西藏和平解放或称人民[[解放军]]入侵西藏、人民解放军进藏、中国吞并西藏等，是指中华人民共和国政府通过军事行动和谈判，在1951年将西藏纳入统治的事件。中国人民解放军入藏后西藏噶厦和西藏社会架构在中华人民共和国内保持不变，直至1959年藏区骚乱，十四世达赖喇嘛自西藏流亡印度，西藏噶厦被中央人民政府解散为止。[https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E8%A5%BF%E8%97%8F%E5%92%8C%E5%B9%B3%E8%A7%A3%E6%94%BE （维基百科：西藏和平解放）]
  
 
1949年7月，西藏噶厦政府为了避免卷入国共内战，驱逐了国民政府蒙藏委员会拉萨办事处的人员。1949年10月1日中华人民共和国成立，逐步将与西藏相邻的云南、新疆、康区东部纳入统治。1949年11月，西藏噶厦向美国、英国和新成立的中华人民共和国发信，表示决意保持治权独立状态，会对中华人民共和国的任何侵入行动作出毫无保留的抵抗。1950年2月15日，中共中央西南局、西南军区、第二野战军司令部联合发出“进军西藏政治动员令”。中国人民解放军10月7日开始进攻康区西部，10月19日攻克昌都，击毙5,700馀名西藏官兵，俘虏了包括多麦总管阿沛·阿旺晋美在内的军官和2,600馀名士兵，藏军于10月21日投降。
 
1949年7月，西藏噶厦政府为了避免卷入国共内战，驱逐了国民政府蒙藏委员会拉萨办事处的人员。1949年10月1日中华人民共和国成立，逐步将与西藏相邻的云南、新疆、康区东部纳入统治。1949年11月，西藏噶厦向美国、英国和新成立的中华人民共和国发信，表示决意保持治权独立状态，会对中华人民共和国的任何侵入行动作出毫无保留的抵抗。1950年2月15日，中共中央西南局、西南军区、第二野战军司令部联合发出“进军西藏政治动员令”。中国人民解放军10月7日开始进攻康区西部，10月19日攻克昌都，击毙5,700馀名西藏官兵，俘虏了包括多麦总管阿沛·阿旺晋美在内的军官和2,600馀名士兵，藏军于10月21日投降。
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噶厦政府从1950年11月起寻求国际求援，但因为没有联合国会籍与国际广泛承认，请印度代为递送后一直没有获得肯定答复。噶厦在内部经过强烈争论后，决定放弃向国际求援，而与中华人民共和国政府谈判。达赖喇嘛于1951年1月2日抵达与锡金相邻的亚东，准备必要时流亡国外。1951年2月，西藏噶厦政府派出以阿沛·阿旺晋美为首的代表团，4月抵达北京，与中央人民政府代表李维汉等谈判。1951年5月23日，代表团在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，在该年年末藏方允许解放军正式进驻拉萨，原本藏军成员则编入解放军行列，根据条约的内容，噶厦政府在中华人民共和国的框架内进行治理，中华人民共和国政府对外宣称“西藏和平解放”。
 
噶厦政府从1950年11月起寻求国际求援，但因为没有联合国会籍与国际广泛承认，请印度代为递送后一直没有获得肯定答复。噶厦在内部经过强烈争论后，决定放弃向国际求援，而与中华人民共和国政府谈判。达赖喇嘛于1951年1月2日抵达与锡金相邻的亚东，准备必要时流亡国外。1951年2月，西藏噶厦政府派出以阿沛·阿旺晋美为首的代表团，4月抵达北京，与中央人民政府代表李维汉等谈判。1951年5月23日，代表团在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，在该年年末藏方允许解放军正式进驻拉萨，原本藏军成员则编入解放军行列，根据条约的内容，噶厦政府在中华人民共和国的框架内进行治理，中华人民共和国政府对外宣称“西藏和平解放”。
  
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===[[沈浩波]]：CHINA-TIBETANS===
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==习时代中共治藏政策==
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2011年7月19日，时任国家副主席的习近平出席了拉萨西藏和平解放60周年庆祝大会，发表讲话，提出了关于西藏的“六个重要”：重要的国家安全屏障、重要的生态安全屏障、重要的战略资源储备基地、重要的高原特色农产品基地、重要的中华民族特色文化保护地、重要的世界旅游目的地。
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2024年5月22日，习近平在中央[[统战]]工作会议的总结阶段上提出“宗教中国化” 主张，强调要引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、国家统一服务。作者指出“宗教中国化”也特别针对[[藏传佛教]]。中国当局希望藏传佛教摆脱[[达赖喇嘛]]的影响，完成“中国化”，接受党的领导，变成类似“三自爱国教会”的党属宗教组织。
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而具体来讲，当前习近平时代治藏方略的特点，大略如下:
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* 一、中共中央将持续派驻区委书记，作为西藏的实际统治者。基本上是以汉人主导的党国[[极权主义|极权体制]]全面控制西藏，架空民族区域自治，因此巩固党国的政治建设，成为治藏的首要任务;
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* 二、以宗教中国化和依法管理为名，粗暴介入藏传佛教教务，甚至插手活佛转世灵童的寻访与认定，目的在排除[[流亡]]国外的藏传佛教怙主—达赖喇嘛法脉对西藏民族的影响;
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* 三、强化以大汉族主义为基础的中华民族共同体意识教化的[[民族同化政策]]，同时以改善民生经济，加速藏人融入汉人社会，使之难以脱离中国而独立;
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* 四、以改善民生经济作为[[中国特色社会主义]]人权观的基础，即以生存权为优先，以抵挡民主国家对于西藏[[人权]]状况的批评，平衡西藏在政治与[[公民权利]]保障上的虚有其表、严重不足。
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在高原
 
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/711662.html 【CDT报告汇】连线中国：西藏数字监控登峰造极 远超新疆（外二篇）]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/276561.html  唯色 | 西藏文化人和国际藏学家谈西藏问题的起源与性质（访谈）]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/276561.html  唯色 | 西藏文化人和国际藏学家谈西藏问题的起源与性质（访谈）]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/604776.html  夏明 | 高山、流水：解读西藏的两个视角]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/604776.html  夏明 | 高山、流水：解读西藏的两个视角]
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2024年9月23日 (一) 07:42的最新版本

西藏自治區（藏語：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，威利转写：Bod rang skyong ljongs，藏语拼音：Pö Ranggyong Jong），简称藏，通稱西藏，是中华人民共和国西南地区边疆的一个藏族自治区（省级民族自治地方）。位于青藏高原上，面积120.28万平方公里，约占中国总面积的八分之一，自治区人民政府驻拉萨市康昂路1号。(维基百科：西藏)

参见 藏人自焚、藏人、唯色、王力雄、沈浩波、宗教自由

香港独立媒体于2013年7月发表了香港青年许先茗的文章《从香港人眼中看：西藏歷史、现况、政策及人权》[1]，许先茗是“西藏青年自强计划”负责人。在文章中许先茗从西藏1949年被中国侵略占领的历史讲起，讨论了藏人自焚的原因以及各地藏人在文化、信仰和人权受到极大侵害情况下的生存现状，并以“今日西藏，明日香港”为结尾，以警醒香港人。文章中许先茗写道：

被监控、同化的拉萨

拉萨连续四年被中国喻为最幸福的城巿，但现实的拉萨是怎样的？军队、巡逻警、衞星监视器四处可见，整个拉萨被迫对外进行新闻封锁，拉萨就是与世隔絶的大牢狱。一个纯粹宗教的地方变成妓院、酒吧、灯红走绿的观光点。不管藏人在拉萨生活了20年、30年，只要中央不发暂住証，藏人便被迫赶离拉萨。同时，每位藏人亦没有朝拜的自由：没有许可証便不得进入拉萨。现在的汉藏人口比例为750万比650万，无论在就业和待遇方面，藏人均被剥削：藏人的家品、服饰、唐卡、木凋等手工艺品都可被汉人廉价地大量複製。这一切产生出种种汉藏之间的仇视矛盾。王力雄先生曾说到：「西藏被称为雪山的佛国，这是他的基本慨念。雪山是它的自然，佛是藏文的核心，你把雪山的佛国抛到红麈中去和资本主义的专营逐利者竞争，哪有生存机会？」

受尽侵害的人权、媒体与法治

现今整个西藏无论是生存或是环境都充满着一份无形的压抑感，媒体的资讯无法自由表达，全都是经官方过滤营造出来的谎言报道。藏人即使很想用尽力气去保存他们的语言、文字、思想、宗教、传统、文化，但往往藏人在中国的官僚架构下都是有名无实，无法自治。中国强加在寺院内和学校内的洗脑和监控政策，使藏人的一言一行也在严密监控之中。中国政府回避西藏境内的事实和问题，把自焚问题归咎于「达赖集体和流亡藏人」身上。自焚视频与媒体中中共一直喧染西藏是幸福城巿完全逻辑不通，更借故造成一连串的打压及误导政策，甚至以奖赏酬金吸引举报自焚者，激发人的利益、自相残杀，埋没人性的私心。中国共产党如果有証据的话，为何不在2009年开始出现自焚的时候便拿証据出来呢？为何要不断製造误导性的报道？为何要用奖金来吸引举报自焚？为何不让国际调查员入内查明真相？为什麽西藏境内自治区管员说西藏境内没有一个人自焚？而藏人在藏，甚至藏人官员在中国的官僚架构下是不是真的拥有话语及实际的自治权呢？

被改变的西藏经济

中共强加在青藏高原的 「退木还草政策」用意，是强迫藏人迁徙到石屎大厦，丧失其生计和原有的生活方式，然后大量殖入汉人不断进行大量开矿工程、兴建机场、铁路、公路和房屋。草场的退缩将会导致永久冻土层永久破坏，加速地球暖化的现象。青藏高原拥有丰富的矿产资源，中共提供了丰厚待遇让汉人入藏采矿，河床地区的小规模开采地表黄金活动频繁。由于大量挖掘，使如杀死水中生物的有毒化学物质污染河流，不少藏人因喝下有毒的水而死。同时水污染所影响到的范围极广，包括：土壤、生物、农作物等。近年所发生的H7N9和死雀就是因为食水，河流、空气被工业汚染所产生的循环恶果。

同期进行的西藏迁移政策却没有可行的替代方桉供居民选择，没有真正谘询受影响者的意见，也缺乏明确、适度的赔偿机制。牧民们被剥夺传统生计，生活水準下降，更加依赖政府救济。新疆与西藏的处境大同小异，反对者都是被中国政府抹黑为恐怖或分裂分子，然后中共持续在新疆维吾尔族自治区和西藏自治区实行歧视维吾尔人、藏人和其他少数民族的政策，并且严厉钳制宗教与文化表达的自由。

被剥削的语言及学术自由

曾于2012年10月19日，青海藏区到甘肃藏区有数千名中、小学生走出校园，高举小黑板上的藏语，内容写着「我们需要藏语课」，他们发起「捍卫母语行动」，但中共又在维稳：不少学生被毒打、拘捕甚至抢杀。今年2013年3月，他们的课本被强行撤换成汉语。

据自由亚洲的报道，于2012年11月26日青海省过千名学生和平示威，被大批军警暴力镇压，导致多名学生受伤，其中八名学生于12月5日被判带头示威罪名被判叁至五年不等。

以上的学术和宗教自由都跟香港的国民洗脑教育极为相似，藏人不许学藏语是絶对政治化的思想规划。当这个地方的文字消失，西藏也会随之而消失。这种沉黙的暴戾是有多可怕，请想想生活在这裡被迫压迫的藏人感受！

近现代史

  • 近代以来，西方势力渗透西藏。英国于清末入侵西藏，并与清政府签订《中英续订藏印条约》[2]。
  • 辛亥革命爆发后，中国各地陷入连年军阀混战，第十三世达赖喇嘛领导的噶厦宣布西藏独立，并驱逐了原清军。1914年，藏区高层与英国政府签订《西姆拉条约》，划定“麦克马洪线”。中华民国国民政府建立后，设置蒙藏委员会，在南京设立西藏驻京办事处。在藏区，则发生了热振事件及驱逐国府职员的事件。
  • 1951年，中华人民共和国政府与西藏噶厦政府签订《十七条协议》，西藏结束其独立状态，纳入中华人民共和国统治。
  • 1959年，第十四世达赖喇嘛流亡印度，在印度达兰萨拉成立西藏流亡政府，后改称“藏人行政中央”。
  • 1965年，西藏自治区成立。

解放军入侵西藏

西藏和平解放或称人民解放军入侵西藏、人民解放军进藏、中国吞并西藏等，是指中华人民共和国政府通过军事行动和谈判，在1951年将西藏纳入统治的事件。中国人民解放军入藏后西藏噶厦和西藏社会架构在中华人民共和国内保持不变，直至1959年藏区骚乱，十四世达赖喇嘛自西藏流亡印度，西藏噶厦被中央人民政府解散为止。（维基百科：西藏和平解放）

1949年7月，西藏噶厦政府为了避免卷入国共内战，驱逐了国民政府蒙藏委员会拉萨办事处的人员。1949年10月1日中华人民共和国成立，逐步将与西藏相邻的云南、新疆、康区东部纳入统治。1949年11月，西藏噶厦向美国、英国和新成立的中华人民共和国发信，表示决意保持治权独立状态，会对中华人民共和国的任何侵入行动作出毫无保留的抵抗。1950年2月15日，中共中央西南局、西南军区、第二野战军司令部联合发出“进军西藏政治动员令”。中国人民解放军10月7日开始进攻康区西部，10月19日攻克昌都，击毙5,700馀名西藏官兵，俘虏了包括多麦总管阿沛·阿旺晋美在内的军官和2,600馀名士兵，藏军于10月21日投降。

噶厦政府从1950年11月起寻求国际求援，但因为没有联合国会籍与国际广泛承认，请印度代为递送后一直没有获得肯定答复。噶厦在内部经过强烈争论后，决定放弃向国际求援，而与中华人民共和国政府谈判。达赖喇嘛于1951年1月2日抵达与锡金相邻的亚东，准备必要时流亡国外。1951年2月，西藏噶厦政府派出以阿沛·阿旺晋美为首的代表团，4月抵达北京，与中央人民政府代表李维汉等谈判。1951年5月23日，代表团在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，在该年年末藏方允许解放军正式进驻拉萨，原本藏军成员则编入解放军行列，根据条约的内容，噶厦政府在中华人民共和国的框架内进行治理，中华人民共和国政府对外宣称“西藏和平解放”。

习时代中共治藏政策

2011年7月19日，时任国家副主席的习近平出席了拉萨西藏和平解放60周年庆祝大会，发表讲话，提出了关于西藏的“六个重要”：重要的国家安全屏障、重要的生态安全屏障、重要的战略资源储备基地、重要的高原特色农产品基地、重要的中华民族特色文化保护地、重要的世界旅游目的地。

2024年5月22日，习近平在中央统战工作会议的总结阶段上提出“宗教中国化” 主张，强调要引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、国家统一服务。作者指出“宗教中国化”也特别针对藏传佛教。中国当局希望藏传佛教摆脱达赖喇嘛的影响，完成“中国化”，接受党的领导，变成类似“三自爱国教会”的党属宗教组织。

而具体来讲，当前习近平时代治藏方略的特点，大略如下:

  • 一、中共中央将持续派驻区委书记，作为西藏的实际统治者。基本上是以汉人主导的党国极权体制全面控制西藏，架空民族区域自治，因此巩固党国的政治建设，成为治藏的首要任务;
  • 二、以宗教中国化和依法管理为名，粗暴介入藏传佛教教务，甚至插手活佛转世灵童的寻访与认定，目的在排除流亡国外的藏传佛教怙主—达赖喇嘛法脉对西藏民族的影响;
  • 三、强化以大汉族主义为基础的中华民族共同体意识教化的民族同化政策，同时以改善民生经济，加速藏人融入汉人社会，使之难以脱离中国而独立;
  • 四、以改善民生经济作为中国特色社会主义人权观的基础，即以生存权为优先，以抵挡民主国家对于西藏人权状况的批评，平衡西藏在政治与公民权利保障上的虚有其表、严重不足。

沈浩波：CHINA-TIBETANS

在高原

藏青色的天空，漂满破碎的云

像一群士兵，被枪打散的灵魂

像年迈的上师，入定后飞出去的灵魂

像吃草的牛羊，匍匐的胃中，反刍出的灵魂


风吹着杨树，绿色的叶子

翻卷出它们的背面，在阳光下，白银般闪耀

露出度母的脸。黄河像雪山的眼泪

牦牛奶一样流淌，清洗着天空的倒影


峡谷的拐弯处，河川的密林间

那些小房子，雪白的墙上刷着黑色的大字：

反对分裂，拒绝渗透，抵制自焚，违法必究

黑洞洞的枪口，蘸着血，在高原上燃烧


穿红衣的僧人，转经一样，朝火焰走去

他把高原埋藏在肩胛，身体像雪松的枝条

绿松石的眼睛，琥珀的牙，火焰像风

吹开舌苔上枯黄的佛经。他在火中，如香在炉中


投身于血，也能立地成佛吗？

火焰加身的死亡，也是涅槃吗？

为何要如此去死？因为土地和信仰吗？

群狮奔腾的高原，那人磕长头一样，朝火焰走去

2013/9/10

原文链接

中国数字时代

中国数字空间

参考资料

  1. ↑ 香港獨立媒體 | 從香港人眼中看：西藏歷史、現況、政策及人權 – 許先茗 西藏青年自強計劃負責人
  2. ↑ 维基百科：藏族
取自“http://chinadigitaltimes.net/space/index.php?title=西藏&oldid=152511”
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