个人工具
视图

“只为苍生说人话，不为帝王唱赞歌”的版本间的差异

来自China Digital Space

跳转至： 导航, 搜索
 
（未显示2个用户的7个中间版本）
第13行： 第13行：
 
北京大学中文系教授[[钱理群]]读柏杨著作的时候则“自然地要联想起[[鲁迅]]先生”，“鲁迅曾经有一个想法，他想选择历来极其特别而又极其能代表中国人性质的一种人物，做一部‘中国人史’”，“鲁迅先生最后没写成，柏杨先生写的历史系列图书《中国人史纲》等历史系列，某种程度上就是鲁迅想写的‘中国人史’。”柏杨先生和鲁迅先生某种意义上是相通的，他们都坚持对中国国民弱点的批判，坚持对中国传统文化弱点的批判，也坚持自我反省，整个民族性的自我反省。
 
北京大学中文系教授[[钱理群]]读柏杨著作的时候则“自然地要联想起[[鲁迅]]先生”，“鲁迅曾经有一个想法，他想选择历来极其特别而又极其能代表中国人性质的一种人物，做一部‘中国人史’”，“鲁迅先生最后没写成，柏杨先生写的历史系列图书《中国人史纲》等历史系列，某种程度上就是鲁迅想写的‘中国人史’。”柏杨先生和鲁迅先生某种意义上是相通的，他们都坚持对中国国民弱点的批判，坚持对中国传统文化弱点的批判，也坚持自我反省，整个民族性的自我反省。
  
−
...《中国人史纲》从头到尾都是饱蘸血泪控诉帝王的专制暴政。柏杨希望中国人活得有尊严，活得像人样，能真正挣得做人的地位！书中有写到明帝国的黑暗和肆无忌惮的杀人的时候，要求读者注意，同时代的英国，已经产生国会，《人权法案》已经生效，君主再也没有权利随意杀人，真正意义上的西方[[民主]]和[[人权]]观念出现了。
+
...《中国人史纲》从头到尾都是饱蘸血泪控诉帝王的专制暴政。柏杨希望中国人活得有[[尊严]]，活得像人样，能真正挣得做人的地位！书中有写到明帝国的黑暗和肆无忌惮的杀人的时候，要求读者注意，同时代的英国，已经产生国会，《人权法案》已经生效，君主再也没有权利随意杀人，真正意义上的西方[[民主]]和[[人权]]观念出现了。
  
−
柏杨同时批判了某些儒生所代表的专制体制的奴才与帮闲、帮凶，批评儒家学派提倡礼教特别是丧礼，推崇复古，进而保守拒绝改变，如祖宗成法不可变等等。他批评道学压制人性、压制灵性，“存天理，灭人欲”，批评道学家对于牺牲别人生命或幸福的事，无不慷慨激昂。他将门第世家、豪族比作寄生集团，说宦官是中国文化体系中最可耻的产物之一，中国文化最糟的两部分——礼教和门第制度。<ref>[https://www.163.com/dy/article/EB7O57VJ05435FND.html “不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”，看柏杨的《中国人史纲》]</ref>
+
柏杨同时批判了某些儒生所代表的[[专制主义|专制体制]]的奴才与帮闲、帮凶，批评儒家学派提倡礼教特别是丧礼，推崇复古，进而保守拒绝改变，如祖宗成法不可变等等。他批评道学压制人性、压制灵性，“存天理，灭人欲”，批评道学家对于牺牲别人生命或幸福的事，无不慷慨激昂。他将门第世家、豪族比作寄生集团，说宦官是中国文化体系中最可耻的产物之一，中国文化最糟的两部分——礼教和门第制度。<ref>[https://www.163.com/dy/article/EB7O57VJ05435FND.html “不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”，看柏杨的《中国人史纲》]</ref>
 +
 
 +
[[File:唱赞歌.mp4|thumb|500px|center|网易制作的视频：“世上没有任何政府是值得歌颂的，哪怕它是个好政府。”随即被全网删除 ]]
 
=== 中国数字时代 ===
 
=== 中国数字时代 ===
 
<!--  
 
<!--  
第24行： 第26行：
 
-->
 
-->
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/420245.html  博客中国｜和凤而鸣：三朝国师王沪宁愧对黎民]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/420245.html  博客中国｜和凤而鸣：三朝国师王沪宁愧对黎民]
 +
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/274074.html 【麻辣总局】如果马克思开通了微博 （漫画）]
 +
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/407219.html 【历史的先声】一党专政反民主，共产党绝不搞一党专政]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/tag/柏杨  CDT 中与本词条相关的文章]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/tag/柏杨  CDT 中与本词条相关的文章]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/search_gcse/?q={{PAGENAME}}  CDT搜索：更多和【{{PAGENAME}}】相关文章]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/search_gcse/?q={{PAGENAME}}  CDT搜索：更多和【{{PAGENAME}}】相关文章]
第30行： 第34行：
 
=== 中国数字空间 ===
 
=== 中国数字空间 ===
 
<div style="column-count:4;-moz-column-count:4;-webkit-column-count:4">
 
<div style="column-count:4;-moz-column-count:4;-webkit-column-count:4">
 +
{{ #dpl: linksto = 贪污腐败 | count=10 }}
 +
{{ #dpl: linksto = 女权主义 | count=10 }}
 
{{ #dpl: linksto = {{FULLPAGENAME}} }}
 
{{ #dpl: linksto = {{FULLPAGENAME}} }}
 
* [https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fspace%2F  更多和【{{PAGENAME}}】相关词条]
 
* [https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fspace%2F  更多和【{{PAGENAME}}】相关词条]
第49行： 第55行：
 
-->
 
-->
  
 +
===参考资料===
 +
<references/>
 
[[分类:话语馆]]
 
[[分类:话语馆]]
 
__NOTOC__
 
__NOTOC__

2024年9月24日 (二) 13:00的最新版本

柏杨是以《丑陋中国人》轰动华人世界的，对于国民劣根性和传统文化弱点的批判，柏杨无疑是位新时代的启蒙者。在柏杨眼里中国历史这部皇皇巨著其实演绎的就是“人史”，柏杨的史观就是以“人”为中心，推翻传统的帝王史学，自称是平民著史、狱中著史，“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”，所以取名《中国人史纲》，重点在“人”。

北京大学中文系教授钱理群读柏杨著作的时候则“自然地要联想起鲁迅先生”，“鲁迅曾经有一个想法，他想选择历来极其特别而又极其能代表中国人性质的一种人物，做一部‘中国人史’”，“鲁迅先生最后没写成，柏杨先生写的历史系列图书《中国人史纲》等历史系列，某种程度上就是鲁迅想写的‘中国人史’。”柏杨先生和鲁迅先生某种意义上是相通的，他们都坚持对中国国民弱点的批判，坚持对中国传统文化弱点的批判，也坚持自我反省，整个民族性的自我反省。

...《中国人史纲》从头到尾都是饱蘸血泪控诉帝王的专制暴政。柏杨希望中国人活得有尊严，活得像人样，能真正挣得做人的地位！书中有写到明帝国的黑暗和肆无忌惮的杀人的时候，要求读者注意，同时代的英国，已经产生国会，《人权法案》已经生效，君主再也没有权利随意杀人，真正意义上的西方民主和人权观念出现了。

柏杨同时批判了某些儒生所代表的专制体制的奴才与帮闲、帮凶，批评儒家学派提倡礼教特别是丧礼，推崇复古，进而保守拒绝改变，如祖宗成法不可变等等。他批评道学压制人性、压制灵性，“存天理，灭人欲”，批评道学家对于牺牲别人生命或幸福的事，无不慷慨激昂。他将门第世家、豪族比作寄生集团，说宦官是中国文化体系中最可耻的产物之一，中国文化最糟的两部分——礼教和门第制度。[1]

网易制作的视频：“世上没有任何政府是值得歌颂的，哪怕它是个好政府。”随即被全网删除

中国数字时代

中国数字空间

参考资料

  1. ↑ “不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”，看柏杨的《中国人史纲》
取自“http://chinadigitaltimes.net/space/index.php?title=只为苍生说人话，不为帝王唱赞歌&oldid=152747”
Connect with us