“话语馆”的版本间的差异
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| − | + | 我的祖国并非由爱组成，但是怎么办？我的心中有[[张千帆：什么是真正的爱国主义？|那么多的爱]] | |
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| − | = | + | <p style="font-family:'Noto Serif SC';font-weight:600;font-size:22px;">本馆收录[[网络抵抗]]有关的[[文章馆|文章]]，[[网络流行语|热词]]，[[任志强炮轰北大光华学院院长：我们面临的首先是制度问题|音频]]，图片，[https://chinadigitaltimes.net/chinese/tag/%e7%bf%bb%e8%bd%a6%e7%8e%b0%e5%9c%ba 网语]等内容。</p> |
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在社交网络的互动中，中国大陆倾向自由派的用户普遍使用“小粉红”这一标签，代称网上倾向中国政府的民族主义用户，其中反复出现的主题是：小粉红愚蠢、无知、幼稚、被洗脑、狂热、容易被煽动、不理智。 | 在社交网络的互动中，中国大陆倾向自由派的用户普遍使用“小粉红”这一标签，代称网上倾向中国政府的民族主义用户，其中反复出现的主题是：小粉红愚蠢、无知、幼稚、被洗脑、狂热、容易被煽动、不理智。 | ||
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2024年10月25日 (五) 19:06的最新版本
【诗】沈浩波：《我的祖国并非由爱组成》
我的祖国并非由美丽的心灵组成，我的祖国由怪兽组成
我的祖国并非由鲜花组成，我的祖国由枪组成
我的祖国由扳机和子弹组成，由中弹者模糊的脸组成
我的祖国并非由强壮的身体组成，我的祖国由污血组成
恐惧像昆虫一样在深夜鸣叫，啃食我们小腿里的骨髓
我的祖国并非由忏悔组成，我的祖国由警察组成
我的祖国并非由奔跑组成，我的祖国由钉子一样
被敲弯了腰的人组成，我的祖国由钉子组成
我的祖国并非由亲吻组成，我的祖国由牙齿组成
我的祖国并非由透明的光组成，我的祖国由探头组成
我的祖国并非由神灵组成，我的祖国由蛇蜕组成
我的祖国并非由风笛组成，我的祖国由哭泣组成
我的祖国并非由哭泣组成，我的祖国由忍受组成
我的祖国并非由忍受组成，我的祖国由柔软的肉体组成
我的祖国并非由爱组成，我的祖国由哽咽组成
我的祖国并非由爱组成，我的祖国由沉默组成
我的祖国并非由爱组成，我的祖国由紧闭的眼睛组成
我的祖国并非由爱组成，但是怎么办？我的心中有那么多的爱
有那么多的爱想留给祖国——我的祖国并非由爱组成
2013/9/11
本馆收藏的最新文章。
档案室
网络词汇
因热点事件而诞生的网络新词，短时间内在网络上被大量使用的话语。
焦点词条：大白、四月之声、膜蛤、江山娇、NMSL、后浪。
抵抗话语
也称草泥马语。收录带有反抗色彩的网络话语。
焦点词条：草泥马、河蟹、赵家人、屁民、五毛、反贼、大撒币、空椅子、包子。
常设展厅
常设展厅内共有六个展览展出，分别是：
- 词礁
- CDS专页：辱包
- CDS专页：草泥马
- CDS专页：小粉红
- CDS专页：膜蛤
- 麻辣总局
常设展厅
CDS专页：辱包
习近平上任以来成为积极维护中共极权的独裁者，他一系列大开历史倒车的作为使其成为了“槽点最多”、“人见人黑”的领导人。大量网民以恶搞、讽刺等方式表达对习近平志大才疏、德不配位、刚愎自用、常识匮乏的不满与反对，并逐渐形成“辱包潮流”。“当辱包成为流行”也是一次新的“草泥马”们的集结，“反贼”们笑看这只笑料百出的包子，嘲弄那具背后将它奉为一尊的“政治僵尸”，期待以“辱包”幽默解构极权主义。
CDS专页：草泥马
互联网几乎从进入中国的第一天起，就开始了源源不断地制造敏感词的过程。中国政治事件多，相应的言论禁忌也多。为明哲保身，大大小小的各种论坛、即时通讯工具、社交网站、微博，纷纷设置了庞大的敏感词库。
于是，绕过敏感词就成了中国网民的必修课。如果说前述拆字的方法还显得被动、消极，那么主动揣测敏感词，用谐音、借代、比喻、影射等戏仿手法使之脱敏，就为这些词汇赋予了一层辛辣的讽刺意义。敏感词一役，本来居于守势的网民，渐渐将这种颠覆性极强的新型语言变为“弱者的武器”，终于在2009年，演化成“草泥马大战河蟹”的民间语文运动。
CDS专页：小粉红
在社交网络的互动中，中国大陆倾向自由派的用户普遍使用“小粉红”这一标签，代称网上倾向中国政府的民族主义用户，其中反复出现的主题是：小粉红愚蠢、无知、幼稚、被洗脑、狂热、容易被煽动、不理智。
CDS专页：膜蛤
“膜蛤”指的是对前中国共产党中央委员会总书记、国家主席江泽民进行“膜拜”。“膜拜者”自称（也被称为）“蛤丝”，即“蛤的粉丝”。“膜蛤”一词中，“膜”具有多重含义，一方面有反讽意，即使用“捧”之形式，行“杀”之实质，看似是尊敬权威，实则是消解权威；另一方面，“膜”又回归本意，“蛤丝”对江泽民亦抱有或多或少的好感。《纽约时报》在一篇报道中援引一位中国影评人Magasa所述：“它（“膜蛤”）半真半假，具有讽刺性，但它反映了人们对过去的怀念，对现状的不满。“而半真半假正是“膜蛤”文化最大的特征。
