盛世中的蝼蚁
来自China Digital Space
“盛世中的蝼蚁”出自中国知名经济学家格隆于2016写的同名文章《盛世中的蝼蚁》[1]。文章以2016年8月26日发生在甘肃省康乐县景谷镇阿姑山村的惨案开始，描述了28岁农村女子杨改兰将自己的4个亲生子女一一砍杀，逼喝农药，随后自杀身亡的事件。
参见 这盛世，如你所愿
作者写道：
这就是杨改兰们——中西部绝大多数农民——的真实生态：他们都是“盛世”下的蝼蚁，无关紧要，无人在意，也无人关注。他们在社会的最底层苦苦挣扎，但始终看不到一个出头之日。对他们而言，勤劳致富只是一个美丽且虚幻的泡沫。杨改兰即使不自杀，穷尽一生所得，也可能无法在哪怕省城兰州买一个厕所。“精英”占有和集中了社会所有的资源，留给杨改兰们的，只剩下贫瘠和这辈子也可能爬不出的穷困泥沼。社会车轮滚滚向前，但他们被毫不怜悯地刻意甩下、遗弃甚至无情碾压。 希望，永远不是无所谓有，无所谓无的。对于杨改兰、李克英们，活得憋屈，死无尊严，支撑他们活下去的几乎唯一支柱，就是心中那点卑微、渺小、若有若无的希望。当某一天，某件事，比如小孩报名遭拒，比如全家被取消低保资格（杨家在2013年底的群众评议中未通过，而被全家取消低保——我百思不得其解，这种事情，怎么可能是通过群众评议的方式），令他们觉得连最后的希望都不剩下的时候，他们能很轻松地做出放弃自身生命的决定——这也是这个弱势群体抗议和呐喊的最后、唯一的合法工具。
真理部指令
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官方舆论：“不能以极端个案指责社会否定时代”
在格隆的文章《盛世中的蝼蚁》热传于网络，引起民间对“盛世蝼蚁”的讨论后，2016年9月14日，北京日报发表题为《不能以极端个案指责社会否定时代》[3]的文章，其中写道：
恻隐之心，人皆有之。即便在一些极端案件中，犯罪嫌疑人本身所遭遇的窘迫与不幸，确有值得同情的地方，但一码归一码，同情不能代替谴责。这样的人伦惨剧，显然是极为极端的个案。将这样的极端个案扩大化，推论到全社会，归因于社会对弱势群体的漠视和社会保障的失败，无疑是荒诞的，逻辑上根本不能成立；倘若借此来否定现行各种制度，否定这个社会、这个时代整体上的巨大发展成就，那属于别有用心。像“一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪”之类“警句”，缺乏基本的逻辑理性和法治精神，只能煽惑人心而已。 你说“伟大复兴”，他说“与我何干”；你说“大国崛起”，他说“蝼蚁屁民”，想要制造的效果，无非是消解国家民族的宏大叙事，导致个人与国家的疏离。这种论调值得引起我们高度警惕。事实是，中国正在蒸蒸日上，十几亿中国人的生活正在发生巨大改变，这是全世界有目共睹的事实，也是中国人民的切身感受。
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