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吕频曾被指为[[青年女权行动派]]的”幕后黑手“。
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吕频曾被指为[[青年女权行动派]]的“幕后黑手”。<ref>[https://cn.nytimes.com/china/20170207/c00womenmarch/ 与“直男癌统治”对抗:中国女权在纽约]</ref>
  
 
2013年妇女节之后,发表对”[https://chinadigitaltimes.net/chinese/554013.html 女利]”的评论文章。
 
2013年妇女节之后,发表对”[https://chinadigitaltimes.net/chinese/554013.html 女利]”的评论文章。
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2013年,吕频针对天桥上的“另类”涂鸦,“性工作是工作”、“婊子光荣”、“我喜欢同性恋”、“养猫就给它养老”、“阴蒂很重要(要高潮)”、“别结婚,该离就离”、 “前戏很重要”………发表了[https://chinadigitaltimes.net/chinese/622426.html 评论]。
 
2013年,吕频针对天桥上的“另类”涂鸦,“性工作是工作”、“婊子光荣”、“我喜欢同性恋”、“养猫就给它养老”、“阴蒂很重要(要高潮)”、“别结婚,该离就离”、 “前戏很重要”………发表了[https://chinadigitaltimes.net/chinese/622426.html 评论]。
  
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2021年,参与创办了纽约文化沙龙。
 
2021年,参与创办了纽约文化沙龙。
  
精辟言论:
 
  
1. [https://chinadigitaltimes.net/chinese/661403.html 渣男是父权的制度给异性恋女人的标准配给]。
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'''言论''':
  
“渣男/好男人这种二元,还是因为觉得异性恋伴侣关系尤其是婚姻关系决定了女人的人生价值。
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1. 渣男是父权的制度给异性恋女人的标准配给
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<blockquote>“渣男/好男人这种二元,还是因为觉得异性恋伴侣关系尤其是婚姻关系决定了女人的人生价值。
  
 
所谓平等的两性关系的一些样板,也为(一些)女权主义者所鼓励和主张的,往往是将平等演示成一种私人领域里的互动,并且还往往建基于双方的阶级和身份特权。但是这个父权体制是不断用体制性的歧视和暴力围绕和注入到私人关系当中。从这个角度说,赞美私人性的平等,包括一些女权主义者所推崇的家内女权男,不但不具备模范效应,而且是逃避麻木这个体制的问题。
 
所谓平等的两性关系的一些样板,也为(一些)女权主义者所鼓励和主张的,往往是将平等演示成一种私人领域里的互动,并且还往往建基于双方的阶级和身份特权。但是这个父权体制是不断用体制性的歧视和暴力围绕和注入到私人关系当中。从这个角度说,赞美私人性的平等,包括一些女权主义者所推崇的家内女权男,不但不具备模范效应,而且是逃避麻木这个体制的问题。
  
包括一些在私人关系里做得好了一点的男人得到的过度褒扬,在我看来都是制度对私人关系毒害的表现。”
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包括一些在私人关系里做得好了一点的男人得到的过度褒扬,在我看来都是制度对私人关系毒害的表现。”<ref>[https://chinadigitaltimes.net/chinese/661403.html 笨妈育儿育己 | 问答:“婚驴”、浪漫爱、渣男识别、开放关系]</ref></blockquote>
  
 
参见 [[女权主义]]  [[女权之声]]
 
参见 [[女权主义]]  [[女权之声]]
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2021年3月12日 (五) 09:05的版本

英文:Lü Pin

吕频(1972年—)是中国女权主义行动家,中国新生代女权运动推行者。她是《女声》电子报主笔人,“女權之聲”创始人,时评作者,性别研究学者。她目前生活在美国。(维基百科吕频)


吕频曾被指为青年女权行动派的“幕后黑手”。[1]

2013年妇女节之后,发表对”女利”的评论文章。

2013年,吕频针对天桥上的“另类”涂鸦,“性工作是工作”、“婊子光荣”、“我喜欢同性恋”、“养猫就给它养老”、“阴蒂很重要(要高潮)”、“别结婚,该离就离”、 “前戏很重要”………发表了评论

2015年,女权五姐妹事件后,吕频滞留于美国并在美国学习、生活至今,并参与更多中国女权活动在海外的组织与开展,继续维护和培养中国女权主义的有生力量。

2018年3月,吕频参与创办的微博(账号粉丝18万)及微信(账号粉丝7万)账号“女权之声”被永久删除深圳公安局否认参与其中

2018年,吕频对教育部宣称要建立高校性骚扰防治委员会,发表评论

2020年6月,参与matters举行的“见证女权二十年”讲座,精华内容摘录成文字稿《见证女权二十年》。

2021年,参与创办了纽约文化沙龙。


言论

1. 渣男是父权的制度给异性恋女人的标准配给

“渣男/好男人这种二元,还是因为觉得异性恋伴侣关系尤其是婚姻关系决定了女人的人生价值。

所谓平等的两性关系的一些样板,也为(一些)女权主义者所鼓励和主张的,往往是将平等演示成一种私人领域里的互动,并且还往往建基于双方的阶级和身份特权。但是这个父权体制是不断用体制性的歧视和暴力围绕和注入到私人关系当中。从这个角度说,赞美私人性的平等,包括一些女权主义者所推崇的家内女权男,不但不具备模范效应,而且是逃避麻木这个体制的问题。

包括一些在私人关系里做得好了一点的男人得到的过度褒扬,在我看来都是制度对私人关系毒害的表现。”[2]

参见 女权主义 女权之声


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参考资料

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